Éducation culturelle et échange culturel - quelle est la différence?

L'utilisation culturelle est l'assimilation ou l'utilisation d'éléments d'une culture par des membres d'autres cultures. Cependant, l'appropriation culturelle est souvent décrite comme un abus culturel contre-intuitif ou nuisible, et est parfois considérée comme une violation des droits de propriété intellectuelle de la culture qui en résulte. Par conséquent, cela signifie prendre la propriété intellectuelle, les connaissances traditionnelles, les expressions culturelles ou les artefacts de la culture de quelqu'un d'autre sans autorisation. Cela comprend l'utilisation non autorisée de la danse, des vêtements, de la musique, de la langue, du folklore, de la cuisine, de la médecine traditionnelle et des symboles religieux d'autres cultures.

Les caractéristiques du développement des biens culturels incluent l '"assimilation" culturelle, qui signifie la colonisation de ces éléments culturels.

Les éléments ont été copiés de la culture minoritaire par des membres de la culture dominante. Ces éléments sont utilisés en dehors du contexte culturel d'origine, et parfois même contre la volonté des représentants de la culture d'origine. Souvent, la véritable signification de ces éléments culturels est perdue ou déformée, et de tels affichages sont souvent considérés comme irrespectueux par les membres de la culture de leur origine. Les éléments culturels qui ont un sens plus profond à la culture d'origine peuvent être réduits à une mode «exotique».

Ce qui différencie les échanges culturels des réalisations culturelles, c'est le pouvoir.

Plus important encore, le pouvoir du privilège d'essayer de normaliser l'autre élément culturel du groupe est que le groupe isolé est souvent perturbé et perd par la suite sa participation à leurs performances culturelles. Il existe de nombreux cas d'abus illégaux, par exemple lorsque la culture en question est une culture minoritaire, ou lorsqu'une position sociale, politique, économique ou militaire est subordonnée à la culture, ou s'il y a d'autres problèmes, tels que l'ethnicité ou une autre histoire. conflit racial. Les frontières culturelles sont fluides et changeantes. Les systèmes culturels peuvent varier considérablement selon différentes forces et influences. Un processus plus large d'évolution culturelle implique également la mobilisation, l'implication et l'échange culturel de liens culturels.

L'échange culturel fait référence à l'échange mutuel et bénéfique de cultures et de croyances. Elle est inévitable et contribue à la diversité et à la libre pensée. Ceci est souvent considéré comme quelque chose à ne pas faire pour admirer et nuire aux cultures que nous suivons.

L'échange a lieu «même sur le terrain de jeu», mais en même temps, une partie de la culture opprimée est absorbée par la nation historiquement opprimée.

Habituellement, deux cultures sont compatibles, l'une est compatible et l'autre est assimilée. Par exemple, la culture américaine est reconnue dans le monde entier, mais elle n'est pas considérée comme une réalisation culturelle. Le transfert de propriété provient d'une culture faible. Par exemple, un membre d'un groupe dominant peut adopter le costume traditionnel d'un groupe minoritaire pour une fête d'Halloween. Pourtant, ils ignorent les origines de ces vêtements dans la société occidentale et les difficultés rencontrées par ceux qui les créent.

Dénaturer la culture et perpétuer les stéréotypes peut être nocif, et il peut être frustrant de regarder les mauvais aspects ou stéréotypes de votre culture. L'accent peut être mis sur des éléments mystérieux ou agréables, entraînant la disparition d'éléments plus larges et d'une signification plus profonde. Cela peut exacerber les stéréotypes négatifs. Parfois, les influences culturelles peuvent être utilisées à mauvais escient, ce qui entraîne une véritable frustration.

La richesse culturelle est souvent problématique car elle est similaire à l'impact du colonialisme et très négativement associée à la longue et longue histoire de l'assujettissement. Les Anglais ou les Amérindiens en Inde et en Europe en sont un bon exemple.

Pendant la colonisation, les puissances coloniales ont gagné non seulement des ressources naturelles mais aussi des trésors culturels. L'histoire de cet impérialisme culturel relie la séparation actuelle à l'environnement colonial qui a évolué au cours des siècles. Les discussions sur l'utilisation du patrimoine culturel moderne reflètent la sensibilité bien fondée de cet héritage historique de l'exploitation minière, et les États coloniaux extraient souvent ce riche patrimoine culturel de leurs pays subordonnés. Qu'il s'agisse des Britanniques en Inde ou en Afrique, les expressions culturelles des cultures subordonnées revêtent désormais une grande importance. Un exemple est que les Britanniques ont saisi Shahajahabad et le Fort Rouge de l'or et de l'argent et ont mis fin à la culture judiciaire utilisée par de nombreuses personnes depuis des siècles. Un exemple d'artefact culturel peut être un Kohinoor. Ce butin colonial a été obtenu sans autorisation, compensation ou tout autre type de compensation.

Rien dans l'argent ne va à la communauté qui a créé l'idée culturelle. Il n'y a aucune action sous copyright.

Cet «emprunt» est donc exploité parce qu'il prive les groupes minoritaires de crédit dont ils ont besoin. Les formes d'art et de musique des groupes minoritaires sont associées aux membres du groupe dominant. En conséquence, le groupe dominant s'est révélé innovant et dégoûtant.

Les Afro-Américains, les Américains d'origine asiatique, les Amérindiens et les peuples autochtones émergent souvent en tant que groupes culturels. La musique et la danse noires, les robes amérindiennes, les ornements et les symboles culturels, ainsi que les arts martiaux et les vêtements asiatiques ont tous été sacrifiés à des fins culturelles.

L'adoption de l'iconographie d'une autre culture et son utilisation à des fins non prévues par la culture d'origine est un exemple courant de culture culturelle. Les exemples incluent des équipes sportives qui utilisent des noms ou des peintures tribales amérindiennes comme mascottes ou utilisent des artefacts amérindiens comme bijoux élégants. Les critiques de la pratique de la séparation culturelle y voient une séparation culturelle de l'iconographie.

Le phénomène de l'adoption de styles, de discours et de vêtements noirs stéréotypés des blancs existe depuis des générations depuis l'abolition de l'esclavage aux États-Unis. Cela peut être vu dans la scène musicale contemporaine hollywoodienne où des chanteurs et des chanteurs tels que Madonna, Taylor Swift et Miley Cyrus ont une culture noire. L'idée d'un "groupe" dont les partisans de Taylor Swift sont l'attribut noir central, ainsi que les poils de maïs et de barbe portés par Miley Cyrus pour un look à la mode. Les deux sont des exemples de blancs issus d'une culture unique.

En conclusion, je voudrais dire qu'au XXIe siècle, l'héritage culturel reste une pratique profondément problématique et qu'il est possible de les traiter avec une conscience suffisante, car cela résulte souvent de l'ignorance.

Smriti Verma